Kalkulator Zakat Mal: Nisab Emas dan Perak

Oleh Sami Adham · Sumber terakhir diperiksa: 2026-10-28 · Diperbarui: 2026-10-29

Zakat adalah hak yang sudah ditentukan dalam harta Anda. Hitung perkiraannya di sini dalam rupiah, lalu pastikan kepada ulama yang Anda percayai atau kepada BAZNAS. Di mana para ulama berbeda pendapat, kami menampilkan kedua pendapat dan menyebut pemiliknya. Kami tidak pernah memilihkan untuk Anda.

Harga acuan: harga pasar dunia emas dan perak pada 2026-10-29 (gold-api.com, dicocokkan dengan currency-api yang terbuka), dikonversi dengan kurs hari itu (Rates By Exchange Rate API). Ini bukan harga toko emas setempat dan bukan harga terkini (real-time): halaman ini tidak mengirim atau menerima apa pun selama Anda memakainya. 6 mata uang tidak punya harga acuan karena kursnya sangat berbeda antar sumber (IRR, SDG, YER, SYP, LBP, UGX).

Bagaimana kalkulator ini bekerja?

• Kadar: 2,5% (seperempat puluh) dari harta wajib zakat, setelah harta itu genap satu tahun Hijriah (haul) di atas nisab.
• Nisab, keduanya ditampilkan: emas 85 gram emas murni, perak 595 gram perak murni (konversi modern yang lazim dari 20 mitsqal dan 200 dirham; sebagian sumber Hanafi memakai 87,48 g dan 612,36 g). Nisab perak lebih rendah sehingga lebih banyak orang mencapainya, dan banyak ulama memandangnya lebih bermanfaat bagi fakir miskin; banyak ulama kontemporer, di antaranya al-Qaradawi, memakai nisab emas. Tanyakan kepada ulama yang Anda ikuti.
• Emas menurut kadar: gram × karat ÷ 24 = emas murni. 100 g emas 18 karat = 75 g emas murni.
• Utang yang jatuh tempo dalam 12 bulan ke depan dikurangkan lebih dulu. Ini mengikuti satu pendapat kontemporer; mazhab-mazhab berbeda soal utang, jadi tanyakan kepada ulama Anda.
• Tidak dihitung: rumah, kendaraan, perabot, dan alat kerja Anda; pesangon yang belum Anda terima (Akademi Fikih Islam Internasional, Keputusan 143, butir 6(a)); dana pensiun yang belum bisa dicairkan; bunga bank (para ulama menyuruh menyalurkannya untuk kepentingan umum, tetapi itu bukan zakat).

Zakat penghasilan: dua pandangan

Pandangan empat mazhab. Gaji tidak dizakati saat diterima. Yang tersisa darinya bergabung dengan harta Anda, dan pada tanggal zakat Anda, yang dihitung adalah apa yang masih ada. Mazhab Hanafi menggabungkan uang baru yang masuk selama setahun dengan harta yang sudah ada dan menghitungnya pada tanggal yang sama; mazhab Syafi'i dan Hanbali memberi setiap tambahan baru haulnya sendiri, meski banyak orang membayar semuanya pada satu tanggal, yang berarti menyegerakan zakat atas tambahan yang lebih baru.

Pandangan zakat penghasilan (zakat profesi). Sebagian ulama kontemporer berpendapat zakat boleh dibayar atas penghasilan saat diterima (al-Qaradawi, Fiqh al-Zakah, bab penghasilan dari kerja). Inilah praktik di Indonesia: menurut BAZNAS, nisab zakat pendapatan dan jasa tahun 2026 adalah Rp91.681.728 per tahun atau Rp7.640.144 per bulan, dengan kadar 2,5%, ditetapkan melalui SK Ketua BAZNAS Nomor 15 Tahun 2026, berdasarkan Peraturan Menteri Agama Nomor 31 Tahun 2019; BAZNAS juga merujuk fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) tentang zakat penghasilan. Karena PMA itu tidak menetapkan kadar emas, BAZNAS memakai 85 gram emas 14 karat dengan harga rata-rata tahun 2025, sehingga nisabnya jauh lebih rendah daripada nisab 85 gram emas murni pada contoh di atas.

Kalkulator di atas menghitung zakat mal atas harta yang tersimpan, dengan pandangan empat mazhab. Jika Anda mengikuti pandangan zakat penghasilan, pakailah ketentuan BAZNAS. Panduan langkah demi langkah ada di cara menghitung zakat.

Yang tidak dilakukan halaman ini

Halaman ini tidak memberi fatwa. Halaman ini tidak membahas khumus menurut fikih Syiah (Ja'fari). Halaman ini tidak menghimpun, menyimpan, atau menyalurkan uang apa pun, dan tidak memuat iklan. Angka yang Anda ketik tetap di peramban Anda.

Mustahaqat tidak menghimpun uang. Kami tidak pernah memegang zakat Anda, tidak memungut biaya darinya, dan tidak menyalurkannya. Bayarlah langsung kepada lembaga resmi, melalui situs atau layanannya sendiri.

Ke mana membayar zakat?

Di Indonesia, lembaga zakat resmi tingkat nasional adalah BAZNAS (Badan Amil Zakat Nasional), yang kedudukannya diatur dalam Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat. Bayarlah langsung melalui situs atau kantor resminya, ketik alamatnya sendiri, dan mintalah bukti setor yang menyebut pembayaran itu sebagai zakat. Untuk negara lain, lihat daftar lembaga zakat resmi (bahasa Inggris).

Apa itu zakat?

Zakat adalah salah satu dari lima rukun Islam. Nabi ﷺ bersabda, yang maknanya, bahwa Islam dibangun di atas lima perkara, dan beliau menyebut menunaikan zakat di antaranya, bersama syahadat, salat, haji, dan puasa Ramadan (Sahih al-Bukhari 8; Sahih Muslim 16).

Kata Arabnya memuat dua makna sekaligus: bersih dan tumbuh. Al-Qur'an menyebut keduanya dalam satu ayat:

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [التوبة: 103]

Ambillah sedekah dari harta mereka, yang dengannya engkau membersihkan mereka dan menumbuhkan kebaikan mereka, dan doakanlah mereka; sungguh doamu menenteramkan jiwa mereka. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui (QS At-Taubah 9:103, makna, terjemahan bebas Mustahaqat). Ayat ini turun tentang sekelompok orang yang mengakui kesalahannya; kebanyakan ahli tafsir memberlakukannya untuk zakat secara umum (ath-Thabari; Ibnu Katsir).

Ketika Nabi ﷺ mengutus Mu'adz bin Jabal ke Yaman, beliau bersabda, yang maknanya, bahwa zakat diambil dari orang-orang kaya di antara mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir mereka (Sahih al-Bukhari 1395; Sahih Muslim 19). Maka orang yang menerima zakat tidak sedang menerima belas kasihan: ia menerima hak yang disebut Al-Qur'an.

Siapa yang berhak menerima? Delapan asnaf

﴿۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]

Zakat itu hanya untuk orang fakir, orang miskin, amil yang mengurusnya, orang yang hatinya hendak dilunakkan (mualaf), memerdekakan budak (riqab), orang yang berutang (gharimin), di jalan Allah (fi sabilillah), dan musafir yang kehabisan bekal (ibnu sabil): suatu ketetapan dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana (QS At-Taubah 9:60, makna, terjemahan bebas Mustahaqat).

Mazhab-mazhab berbeda dalam rincian setiap golongan. Contohnya bagian mualaf: menurut Hanafi, bagian itu berakhir setelah masa Nabi ﷺ; menurut Maliki (pendapat masyhur, Khalil) dan Hanbali, bagian itu tetap ada bila diperlukan dan dapat mencakup non-Muslim; menurut Syafi'i, tetap ada tetapi hanya untuk Muslim. Kebanyakan ulama berpendapat zakat wajib diberikan kepada Muslim yang membutuhkan. Kami tidak memberi putusan. Tanyakan kepada ulama yang Anda percayai atau kepada BAZNAS.

Sedekah: jembatan antarbudaya

Zakat adalah kewajiban seorang Muslim. Kebaikan terbuka bagi siapa saja. Seorang Muslim menunaikan zakat dan juga bersedekah. Jika Anda bukan Muslim dan tergerak oleh tujuan yang sama, Anda pun dipersilakan memberi kepada fakir, miskin, orang yang terlilit utang, dan musafir yang telantar. Pemberian itu adalah sedekah: pemberian sukarela yang terbuka bagi semua orang. Kami tidak pernah menyebutnya zakat.

Setiap budaya membawa yang terbaik yang dimilikinya ke meja yang sama: ada yang membawa kewajiban yang terukur, ada yang membawa kemurahan hati yang tak terhitung. Di meja itu orang belajar saling memahami. Al-Qur'an berkata:

﴿لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ﴾ [الممتحنة: 8]

Allah tidak melarang kalian berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kalian karena agama dan tidak mengusir kalian dari negeri kalian; sungguh Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil (QS Al-Mumtahanah 60:8, makna, terjemahan bebas Mustahaqat). Sedekah sukarela boleh diberikan kepada siapa saja yang membutuhkan dan tidak memerangi kaum Muslim; pendapat ini dipegang luas dalam mazhab-mazhab (an-Nawawi, al-Majmu'; Ibnu Qudamah, al-Mughni).